《破．地獄》小輯

香港電影業凜冬之下，兩大傳奇笑匠許冠文及黃子華主演的電影《破．地獄》由去年11月上映，票房不足2個月即衝破1億3500萬港元，成為本地影史上最賣座的港產片。本片罕有見地以本地喪禮科儀法事「破地獄」作為題材，探討父權、倫常、生死教育等關係的重要議題。編輯部為此組成小輯，收錄五篇影評及一篇訪問。嚴瑋擇專訪《破 · 地獄》三位演員衛詩雅、梁雍婷、周家怡，她們談到戲裡女性角色中的愛別離、怨憎會、求不得，戲外也是如此；何兆彬影評認為該片寫兩代價值衝突，最顯著的是寫殯葬界裡（特別是道教喃嘸）視女人為不潔，這與現代男女平權有很大的洪溝；言水從死、生、破鏡等四個方面談電影，想起佛洛伊德將死亡與性愛並置；盧嘉傑亦透過佛洛伊德的精神分析，認為戲中郭家三人分別對應三個人格：本我、自我、超我；雙雙則由祖師爺談到拉康的體系，引申至「橋」的象徵；葉嘉詠分析戲中的書信，認為電影的中英文名字都改得好，既指人生的最後一舞，也是電影的最後一個靈堂場景。

女性角色中的愛別離、怨憎會、求不得。 若死亡必然到來，我們該如何好好道別？ ——專訪《破 · 地獄》演員衛詩雅、梁雍婷、周家怡

戲內，女性身分在傳統祭儀的場域中受盡歧視，在戲外，飾演郭文玥的衛詩雅在求師學習破地獄的過程亦處處碰壁。儘管男女有別，但死亡卻是平等的。飾演美玉的周家怡從戲中談論的死亡反思生命、乃至個人的存在。她認為生人的地獄為在於一念，一切為心造；飾演蘇蘇的梁雍婷覺得死亡其實一直存在，如果它是一個句號，在句號之前，我們可以做很多很多的事情，去填滿屬於生命的句子。

人生夢一場，不如珍惜眼前人

何兆彬指港《破·地獄》找來兩大笑匠出演，卻不搞笑，陳茂賢拍出一部嚴肅正劇，在香港電影業最低沉的時候上映，別具意義。第一版的《破·地獄》是一個相當悲觀的故事，轉折點是陳茂賢的母親要進醫院做手術，頓然領悟不如好好珍惜母子能共聚的日子，因此才有了電影裡面的中心思想：「死人要破地獄，生人也要破地獄，因為活人也有很多地獄啊。」何兆彬認為如今的版本太直白，全齣戲寫離別之死，結局有嬰兒之生，是較傳統的劇情安排。

徘徊來生的往生：《破地獄》的生死探究

言水看《破地獄》，引沙特的「他人即地獄」，談及「祖師爺」，正是承襲集體的框限使然，令郭家漸次陷入生者攢積的地獄——志斌因喃嘸傳男不傳女平生被困紅磡。言水最深刻的死亡畫面莫過於身為救護員的文玥替病人心肺復甦，緊接著她與隊員做愛的一幕。他提及佛洛伊德將死亡與性愛並置，展現他們關聯性的理論，指出正因死亡不為我們所樂見，我們卻具有死亡的本能。言水於觀影後想起美國詩人艾蜜莉．狄金遜(Emily Dickinson) 的〈我無法因死亡而駐足〉(Because I could not stop for Death) ——詩句中由徘徊塵間，遠離夕陽，從主體變為客體，再經牽引的天地解困；如披上法衣的喃嘸師傅兜轉於瓦片之外、破瓦帶劍、躍過雄火、攜逝者脫離地獄、放下塵世、通往輪迴之路。

地獄還需「行街」破－－從精神分析談《破·地獄》中郭家角色的束縛與釋懷

盧嘉傑以佛洛伊德的本我、自我、超我三個層面解析破地獄，指出戲中的郭家三人分別對應三個人格，將其放諸家庭的關係，由於三人的關係在父權、重男輕女的家庭關係下發展，遂三人互相拉扯、角力，家人之間產生矛盾，導致原生家庭成為他們各自的地獄。郭志斌代表的是本我，遵循享樂原則；郭文玥代表自我，遵循現實原則，盡其所能地調節本我的慾望、超我的嚴格要求，以及現實中所能提供的有限可能；郭文則代表超我，他的行為由道德原則支配，同時是父親形象的符號，亦可以從種種細節見到他對原則的執著。

《破．地獄》：作為意象的「橋」，作為「破」的方法

雙雙引用拉康（Jacques Lacan）的體系，認為電影裡那個無所／不在（omnipresent/absent）的「他者—象徵—父親」明顯不過，就是「祖師爺」；同時她指雅努斯（Janus）是一月（January）的語源，過道／渡（過渡在電影中被「翻譯」為「超渡」）的神明。她認為道生和文哥是雅努斯的兩面，一面向生，一面向死：道生是服務「先人」的「行街」（喪禮經紀人），曾經是服務「新人」的婚禮策劃師；文哥久作喃嘸，遊遍地府冥關。她發現郭文說甄小姐自私、她的小孩會變成野鬼之後，畫外音道士的唱詞於「橋」字而止，實際上那一幕也大有「橋」的「過渡」作用。

last but not least, shall WE dance？──評《破‧地獄》The Last Dance

葉嘉詠認為電影的中英文名字都改得好，既指人生的最後一舞，也是電影的最後一個靈堂場景。她從「給文玥的信」和「The Last Dance」兩方面來討論，最後一幕如何達至「破」地獄的主題。首先，她指出，最後一幕以書信呈現，認為書信是一種儀式，由寄信人用文字表達想法，並由收信人閱讀文字和理解意思，過程中除了人，還有時間。信雖直接，但不直接文哥、志斌和文玥又無以理解。同時，信也是打破傳統的關鍵，信中不只是一字一句解釋，清楚地向女兒道歉，還有他要兒子承繼衣缽的原因。其次，The Last Dance指的是人生最後一程，既是死亡，也是「破地獄」儀式。這最後一舞也預示我們的最後一程，只是有的早一點有的遲一點，但永遠不會不到。破地獄一幕破除生人的地獄，解開生人的心結，但她說，我們並不需要到最後才跳這支舞吧，last but not least, shall WE dance ?