《方圓》「卡繆．異鄉人」——編者話

《異鄉人》 (L'Étranger) 是卡繆 (Albert Camus) 自1942年出版的中篇小說，小說在納粹佔領法國期間面世，1946年就有基拔 (Stuart Gilbert) 的英譯本，《異鄉人》由於沙特 (Jean-Paul Sartre) 的論文〈《異鄉人》的詮釋〉（“Explication de L'Étranger”）深入討論，廣受關注，成為存在主義小說經典。

1957年，卡繆獲得諾貝爾文學獎，他的大名在香港、台灣不逕而走，1959年，香港的《文藝新潮》第十五期就刊登了卡繆的《異客》（即《異鄉人》，據Stuart Gilbert的英譯本），由《文藝新潮》主編馬朗譯出第一部，餘慶譯出第二部。

本期的對談由李敬恒和楊彩杰主講，他們已不只一次就《異鄉人》開講，對當代法國小說有深入認知，由《異鄉人》的閱讀經驗出發，對談內容圍繞《異鄉人》的題材和風格、沙特的評論、存在主義與法國小説，以及《異鄉人》的當代意義等課題。

【驅馳】一欄有鍾逆小說〈暴雨蝸跡〉，保持了他在《動物家族》的動物書寫，又與《異鄉人》有明顯的文本互涉，結局也令人想到香港九月「五百年一遇」的暴雨。盧真瑜的組詩〈異鄉〉也不約而同提及雨水，從異鄉遊子的角度，書寫存在和日本之旅。至於朗天的《異鄉人》論述文章，串連分析英國作家哥連威爾遜 (Colin Wilson) 的《局外人》 (The Outsider) 及沙林傑 (J. D. Salinger) 的《麥田捕手》 (The Catcher in the Rye) ，構成局外人的系譜，作者也適時帶出局外人的主體突顯，以至群體改變世界的行動力。

【散策】方面，潘國靈的小說〈一條自縛的麻繩〉，寫了疑幻似真的藝術治療╱傷害工作坊，現實難以確定。謝家榮的小說〈無言之物〉是書信體小說，自剖之中不乏宗教的意味。

洛楓的〈劇場儀典與怪異身體——「香港比舞2022」的當代舞境〉，貫注面對身體的反思，也遍及生死、性別、存在、命運、苦難等命題。鄭政恆的〈里爾克《馬利亞生平》講義〉探索一部較受忽視的里爾克詩集，今年是里爾克的《杜伊諾哀歌》 (Duineser Elegien) 和《致奧菲斯商籟》 (Die Sonette an Orpheus) 出版百年，從《馬利亞生平》可見兩部代表作面世前，里爾克上一個階段的風格。

黃仲鳴的【鈎沉】文章，以周白蘋（任護花）和江之南兩位「粵港派」作家為焦點，回望周白蘋《中國殺人王》、《牛精良》，江之南《人在江湖》、《邪牌》、《豬肉佬英雄史》的黑道江湖世界。

在冷戰局勢下，七十年代的香港左右對立，郭曉琳的學術論文〈自左轟來的排炮——論《盤古》批余文章與余光中的《今日世界》專欄散文〉，以余光中為討論對象，郭曉琳的論文教我們進一步了解余光中「香港時期」 (1974-1985) 早期創作。辛金順〈論許雲樵《希夷室詩文集》中的「地方」書寫〉，承接他的馬華古典詩研究，本文聚焦文史學家許雲樵詩作的歷史意識和地方感。

《方圓》編輯部

2023年9月