亞c觀畢《同夢奇緣之夢》，指出電影細膩描寫了女學生Johanne對教師Johanna暗戀時的情感渴望與不安，並將之與日本歌手愛謬的《不聽搖滾的你》相類比，突出暗戀中的微妙情緒。Johanne的日記在外婆與媽媽眼中亦會隨年月引發迥異的解讀，令亞c聯想到葉梓誦《斷層路徑》中所探討書寫與情感的關係。 (閱讀更多)

余永曇傳來〈黛玉笑了〉詞評，詞人周耀輝將《紅樓夢》中林黛玉那多愁善感、葬花哀悼的傳統形象，重新塑造為捻花微笑、豁達開竅的現代女性。〈黛〉中的黛玉從感嘆命運無常，轉而以微笑面對離合，展現「敢愛敢分」的現代愛情觀。由「葬花」的細膩哀愁，到「捻花」的瀟灑釋懷，映射出當代情感哲學。 (閱讀更多)

雙雙傳來《不赦之罪》影評，他以不可靠敘事者的視角切入，剖析梁牧師對女兒之死與陳梓樂「不赦之罪」的執著糾葛。他將此與基督教反墮胎教義、告解儀式，以及李滄東《密陽》中「原諒」的掙扎相對照，並借《化物語》的「重蟹」意象，揭示人們試圖將罪愆與過失交託神靈、追求「卸下重量」的心態。雙雙認為，真正的贖罪不在於獲取赦免，而在於勇敢承擔、持續背負，探問在無法卸下的重擔前，神的凝視如何賦予有罪者前行的力量。 (閱讀更多)

邱常婷讀杜正勝《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，指出物怪是「非常」的存在，源於人類對未知的恐懼與想像，根植於集體無意識或文化積澱的「常」被打破。這些看似怪誕的故事，實則承載著深層的文化密碼、社會慾望與歷史脈絡，是古人理解世界、傳遞知識的方法，甚至成為上位者政治操控的媒介。 (閱讀更多)

鴻鴻讀畢香港詩人陳滅《離亂經》詩集，認為陳滅有如當代的吟遊詩人，唱著失落的情歌。陳滅以中國詩詞修辭與西方電影技巧交錯，呈現一種華洋混雜的現代感，這本是香港城市及香港詩的本色，卻在新時代的碾壓下，成為身分的證明。鴻鴻指出陳滅以小寫的我單挑大寫的香港，因而許多句子、許多意象，都爍金為刃、凝土為器、氣湧成歌。 (閱讀更多)