《死神來了6》回歸大銀幕，姚金佑傳來《死神來了》系列影評，指出其非單純為電影「爽片」，反而是對死亡哲學的傳統論述的一種反動。姚金佑引用哲學家海德格將死亡視為一種時間性的存在，視死亡為生命終結、促使本真存在的威脅。而「死神來了」此名稱亦將死亡的哲思，由時間層面轉移至空間層面，戲中的「死神」有意識及計劃操控物理環境，編織出精密的死亡陷阱，挑戰觀眾對時間、空間與生命意義的固有認知，重新思考死亡與我們身處的「空間」究竟有何關係。 (閱讀更多)

金成看完陳可辛新作《醬園弄・懸案》後，讚揚電影以世界級規模呈現華麗美術、精湛導演技巧與明星陣容。他指出，電影弱化血腥細節，轉而聚焦時代脈絡，探討封建社會中女性絕境下的命運與反抗悖論。同時陳可辛模糊正反派界線，以疏離敘事呈現當時媒體、司法與民情的反應與權力。 (閱讀更多)

曾友俞傳來《罪人們》影評，指出電影以吸血鬼作為主題的故事，其創新之處在於融入賽博龐克元素的集體意識，吸血鬼在戲中作為群體存在，他們象徵反基督力量，同時體現集體主義特性，可視之為共產主義對抗資本主義與基督教的壓迫體系。縱使吸血鬼群體自身遭受迫害，他們仍成為迫害黑人的加害者，不論是吸血鬼群體或是黑人群體都是被這個更大的體制給壓迫著，展現出體制權力如何助長「弱弱相殘」的行為。 (閱讀更多)

盧卓倫觀畢《不赦之罪》，指出梁牧師面對害死女兒兇手的陳梓樂，他既要展現牧者慈悲，又難以釋懷內心仇恨。當陳梓樂一句「咁我可以原諒晴晴啦…」更成為劇情轉折，引發誰該寬恕誰的深刻叩問。當梁師母首次面對面與陳梓樂對話時，坦言無法原諒陳梓樂，卻仍勉勵他重新做人，展現出人性那愛恨交織的矛盾複雜性。 (閱讀更多)

曾友俞傳來《下流偷生族》影評，指出主角Aurora作為揀貨員的單調日常，揭示資本社會中人的荒謬、異化與孤獨。日復一日，她手持掃碼槍穿梭層架，生活如輸送帶上的貨物——看似移動，實則停滯，恰似薛西佛斯推石的無盡輪迴。Aurora與同事的短暫互動、生活的瑣碎窘境，均映照出勞動與社會關係的疏離。曾友俞認為，《下》以寫實又中立的角度，刻畫出資本社會中大部分人的存在樣態的故事。 (閱讀更多)