讀詩三首。潘國亨傳來〈擬童詩〉，藉反諷的孩童視角，揭露升學主義下扭曲的家庭期待與階級焦慮；王兆基的〈吃蘋果的人有福了〉隱喻香港傳媒遭打壓的悲劇，控訴強權暴力與平庸之惡，以及他對判決及新聞自由倒退的憤怒；伊藤雪彥在〈火柴〉一詩中，借火柴短暫燃盡的宿命，感嘆在速食功利的時代，即使奉獻者燃盡生命照亮他人，卻只換來隨意的取用與拋棄。

讀詩三首。潘國亨傳來〈成人〉一詩，描繪從學生時代到成年階段的幻滅，批判社會壓力與理想破碎，透過中學回憶顯青春純真與現實刺痛的對比；徐竟勛的〈慧嬰〉以妊娠為隱喻，以早熟胎兒的陰謀諷刺生命本質的荒謬與原始競爭；Kelly 在〈城市的早晨〉中，以詩句捕捉都市早晨的活力，同時隱含著對時間流逝與青春消逝的感慨。

讀詩三首。潘國亨傳來〈希望〉，首兩節透過天堂與地獄的荒誕意象，最終回歸對逝去親情的真實渴望，將希望的定義從遙遠的宗教信仰拉回至最樸素的人間情感；梁偉浩的〈蝴蝶結〉以腹中的蝴蝶隱喻一段無疾而終的愛戀，情感的消逝如同一場內在的祭奠，最終留下精緻卻又束縛身心的結；侯瀚以〈你和他的位置靠近拉扯〉一詩捕捉人際關係的疏離與矛盾，那些未說出口的話語與無法拼湊的回憶，都化為透明的光，映照著一段無聲的告別。

讀詩三首。潘國亨傳來詩作〈爻〉，透過詩中出現的宗教、神話與自然意象的碰撞，書寫女性處女狀態到性覺醒，再延伸至超越肉體的靈性追求；鄭偉謙以〈腳趾〉悼念序言書室貓店長未未離世，以詩代言緬懷與牠的回憶，祝願未未在色彩斑斕的地方好好生活；梁偉浩的〈離開 / 海床 / 到達 / 到達〉，焦於「到達」與「離開」的辯證，營造出水下世界的隱喻，象徵情感的深潛與浮現。

讀詩三首。王兆基傳來〈石身〉書寫對逝去親人的思念，反思生命無常，以碑石、紙花等尋找慰藉與存在的延續；黎喜的〈春天〉描繪了兩人試圖逃離現實的經歷，表達對社會規範的抗拒，在想像中尋找自我實現的可能性；潘國亨〈無題〉詩作暗示記憶的抹去與書寫的徒勞，呈現出生命無常及自我存在的深刻叩問。

讀詩三首。潘國亨傳來詩作〈My Dear〉，以父母為對象，探索性別身份與家庭角色的複雜性與流動性，質疑傳統性別的規範，揭示出身份的流動與不完整性；徐竟勛的〈雉雞〉，描寫在面對生命中的責任與期待時所經歷的掙扎與轉變，表達出對超越困境、重獲新生的渴望與希望；王兆基以〈小手掌——給五一工作的你〉一詩獻給在勞動節工作的母親，向眾母親無私的奉獻表達感激與崇敬之意。

讀詩三首。石堯丹傳來詩作〈日光以後〉，以文字構建出一個疏離而靜謐的世界，慨嘆時間的與人的存在如同幽靈般，在又不在；潘國亨的〈等一杯咖啡〉以咖啡的「苦澀」與時鐘的「宿命論」相呼應，透露出感情的短暫且無常；鄭子健詩作〈十一月〉講述了季節變遷與詩人內心的共鳴，周遭事隨四季變換，詩人只能在其縫隙中掙扎抗衡內心的荒蕪。