如何放下？「真我」與本我的慾望衝突——〈在錯誤的宇宙尋找愛〉

一、引言

陳健安在2019年推出專輯《本原》，專輯意念是嘗試透過歌曲尋找事物本源（註1）。其中〈在錯誤的宇宙尋找愛〉（下稱〈在〉）論及在愛情的矛盾中，人應該如何自處。除了歌詞意念，歌曲MV的拍攝亦教人討論得火熱。MV以同性戀為題材，為歌曲歌詞定下詮釋方向，很多時候MV能夠更好令聽眾理解歌曲，然而，亦會局限聽者對歌詞有更多的想法。

有趣的是，黃偉文填寫〈在〉用了不少宗教詞彙，其中尤以佛學為重，正因此點，筆者便嘗試撇開MV的導引，剖析〈在〉的歌詞在佛學角度又該如何解讀？（此文並不是要推翻MV與歌詞不合種種，相反歌詞與MV體裁可以遙相呼應，引起不同人的共鳴，可算值得細看的MV。）

二、假真我的衝突

歌詞開首一段「意識一早超脫／情愛這東西／越過了天地／並未眷戀螻蟻／沒有光陰跟遠近／我是叢電波／破天際」，用了「超脫」、「越過」「天際」等，為了塑造詞中的主人公並非凡人，意識已經如電波如空氣，穿梭在宇宙中，與肉身不再同住一處，儼如佛學中的「真我」（註2）。我者自在，能夠放下一切七情六欲，生死煩惱，自在於天地間。但歌詞第一段最後一句，卻逆轉前面的鋪排「但你的召喚／讓我將功德放低」，「你」是何人？最直觀當然是對方。但同時，早已放下凡塵的我們，會否是被深藏的「本我」呼喚（註3），拾起自以為放下的慾望。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」，本我追求享樂主義，滿足慾望，其中愛情更是人類原始慾望，自當不能摒棄。需要留意的是，從〈在〉歌詞出發，面對男女之情重點應當放在精神慰藉，而非尋求肉慾的本能。然，如果心境涅槃，又豈會輕易受塵世情慾影響，甚至放下功德去投入愛情。此處便是詞人巧妙之處，暗地點出大部分人在未遇到情，或是經歷過愛情後，自以為看破一切，不會輕易投入愛情。現實就是當遇到感興趣的對方，潛藏的本能便會將自己先前催眠的「假超脫」洗得空空如也。

歌詞第二段，承接上一段，「真我」回到人間，希望獲得一場自己滿意的愛情，然而歌詞卻透漏不幸的現實「誰話愛戀／苦海濟世／會創造奇蹟／將蒼生撫慰／被你吸引／讓我當初失智慧」，諷刺的是主人公認為自以為的「超脫」被對方破壞，令自己失去看破愛情，看破世界的智慧。其實歌詞早在第一段便透露主人公的假「真我」。所謂「真我」需離一切諸相，然而「我是叢電波」便告訴我們主角仍抱有我執，有電波之形，何來可以不具形相。或許錯愛過，我們都希望可以放棄凡塵，殊不知越執著離開，表示越依賴情感能夠安慰自己，這時候便更容易受到誘惑。

「這宇宙／這種深情根本虛構／失了足／才會跌落你的地球／目光遠大如我／你有限維度裡／看春秋／很後悔／但愛死方會得救」副歌的主角尚未解脫，甚至尚未知道自己才是平凡的螻蟻，因此仍會用「失了足」、「你有限維度裡」和「很後悔」來怪罪對方，蟻的世界只有二維，因此「困在」彼此有限維度的目光中，眼前就只有愛情。這正正證明前段所謂意識超脫不過虛妄，並不真實。但與此同時，歌詞中也開始看見學習放下的蹤影，「從根本虛構」到「愛死」，雖輪轉於生死無名之間，未能超脫成佛，卻可以逐步勘破幻相，了解因緣。

《金剛經正解》云：「一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。」（註5）聽者皆會知道「為了找到真愛／尋遍每粒沙」，最終結果必然失敗收場，恆河沙數，如何能尋遍大千世界的沙，最終只會糾纏在愛情的因果中，難以脫身。經歷世間的愛恨情仇後，終於意識到自己一直催眠自己看破世間親愛慾望，自以為無欲無求，直到被人在愛情中傷害，才知道自己已在愛情中歷經一次輪迴，「不恨你／恨我太晚參透」由怪罪對方讓自己陷入愛情，變回恨自己參透得太晚。

「親手作孽／惡果他人怎可解救」此句饒有趣味，所作之孽終歸來說就是愛上對方，承接下一句「貪怨癡／要葬在你的地球」便顯得灑脫，煩惱眾生，皆因貪嗔癡起。不過詞人的心思出現在接下來三句「為了擁抱你／換這雙手／一早已／被切去兩翼／禁飛走／這樣勇／試問你可能夠」此處「試問你可能夠」就有一種責怪和攀比之意，我為你折翼，那你應該接受我對你的恨，這樣才算對等。這裡也有責怪自己為何會為對方折翼。如此一來，第二句的「貪怨癡」就變成一場主角與對方生生不息的因果。

「在你的結界盪過韆鞦／我便無力再看北斗／不恨你／恨我的反抗不夠」韆鞦本是一場寫意放鬆，不過在黃偉文的筆下，卻成為自甘墮落的證明。如同《月黑高飛》電影中的圖書館管理員，在「體制化」的監獄待久，自由便是一種壓力；逃離不了愛情的輪迴，只好貪圖其中渺小的高興，難以重投灑脫的心境，更何況一開始也沒有在愛情的金剛圈外。自知這場愛情沒有結果，甚至希望了斷感情，但始終違抗不了自己本源的感情。主角成長之處在於不再怪責誰讓其失去功德，轉而明白是自己心底並不希望斷絕這場充滿傷害的因果。「我的愛全被接收／必須再重頭禪修／練到清心寡愛／無懼色誘」接收一字，讓人知道，最終主角一切付出對方都心領，可似乎沒有回應，如石沉大海。努力修行，希望自己能放下情愛。可是真能練到清心寡愛嗎？筆者並不認為，執於不執便是執，貪著放下自在，便會生出執念，而得不到這「執」，怨念便會隨之而生，最後貪怨癡再度生出，仍舊擺脫不了對方的結界。如唯識述記一本有言執念會令人有煩惱（註6），由此衍生，執著會讓人追求一切虛妄的東西，迷失在欲念中，不能自拔。

或許，這種自虐便是主角渴望能與對方有著一種關係，一種我們不可力抗的本性。一如張愛玲的《心經》，在本我的支配下，即使知道是一場沒結果的戀愛，但本能還是依從心中所喜歡的行動。主角要自己放下感情來進行自我救贖，然而執意忘掉對方，只是將對對方的感情轉移成另一種表現，不論是逃避、憎恨還是愛上對方，心中有情，就不會有清心的一日。

不能擺脫執著，不能做到若無其事，湛然凝寂，不為所動，那就退而求其次，如佛說：「寧可執有如須彌山」。本義是希望執著「做好事」、「做好人」，執著淨土念佛憶佛的修法，將對世間的執著轉為對佛的執著，慢慢自然就能入佛知見。既然不能放下，筆者卻想借用此句，希望不要執著放下愛情，既然不能逃避，倒不如感受透徹，自然會領悟何種愛情才適合自己。如同〈一絲不掛〉歌詞的意味，在束縛與割捨間，主角選擇別對方牽引一生。活的有血有肉，嘗遍各種感情，感悟方會來得最深，不然僅僅流於表面，心中浮躁好奇，就連最簡單的靜心也做不到，談何放下。

三、總結

這場旅程讓人知道尋找愛情對於我們是種不可抗拒的本源，配合專輯名稱，的確能夠感受歌曲帶來的訊息。不論宗教抑或科學都談及愛情與人類的關係，尋求愛情已經是我們基因的本能。但尋求之中又如何尋得適合自己的一段愛情。即使對愛情不抱期望，感覺自己看透，但本能會將我們拉回愛情。不要逃避，逃避而生的假「真我」，只會讓自己陷入死循環，糾纏在自己害怕的情感中。樂壇好曲好詞不少，希望可以有更多人聽廣東歌，從當中的點滴，尋到自己人生的共鳴。

註釋

註1：陳建安——《本源》專輯介紹

註2：丁福保編纂：《佛學大辭典》

註3：弗洛伊德的人格結構理論

註4：（清）龔穊綵註：《金剛經正解》

註5：同註2如何放下？「真我」與本我的慾望衝突——〈在錯誤的宇宙尋找愛〉

我們都用問句傷害著對方——〈是但求其愛〉歌詞分析