凌宸傳來董橋《從前》的書評，他認為此書是一場遲暮的茶敘。茶是陳年普洱，紫砂壺底沉澱的歲月，是民國文人的長衫，是英倫書齋的壁爐餘燼，是香港報館的鉛字墨香。凌宸指出，董橋的文字像蘇州園林的漏窗，乍看玲瓏精巧，細觀則借景生情，筆下的人、物、書，總在雅緻中藏一抹淒清，如寒梅映雪，香冷而意遠，讓讀者從中感受到董橋文字的雕琢。 (閱讀更多)

徐竟勛傳來《雷聲與蟬鳴》詩評。也斯眾多琅琅上口的詩作經典均出自此詩集，尤其於「香港」一章。徐竟勛指出，也斯眾詩作描繪香港都市的繁華與變遷，將外部風景轉化為內心情感的投射，形成他獨有的詩意世界。又，〈雷聲與蟬鳴〉以雷聲與蟬鳴互相交織，呈現出消解物我界限，展現人與自然的交融，藉此發現詩人於社會中的位置，撰寫出眾多永不過時的詩作。 (閱讀更多)

汪精衛作為歷史上備受爭議，陳國球在其詩詞中看到他最深情、最癡絕的一面。汪棈衛以「新亭淚」寄寓國事憂思，以「風帆無情」抒發與妻子陳璧君的離別之痛，字裡行間都流淌著其對時代變遷的感慨與對命運的叩問。令陳國球認為文學上的汪精衛比歷史上的汪精衛，更動人，形容他是「癡絕的精衛」。 (閱讀更多)

洛楓傳來影評，指自己被電影《看我今天怎麼說》打動，表示：「電影採取平視的角度、含蓄的敘述風格⋯⋯讓人物透過影像與聲音自動講故事⋯⋯讓觀眾體驗聾人的聲音地景！」觀畢即激發洛楓思考兩個議題：一，科技能否帶來自由與平等，「人工耳蝸」的出現令堅持使用手語者容易被視為異端；二，何為聾人圈子的「異質者」，使用口語或手語者雙方有否彼此尊重和容納。電影探討何謂平等、尊重與共融，是日常生活的相處、人情的建立和自我的長進，鼓勵觀眾懷著面對生命限制迎難而上、找尋出路的勇氣。 (閱讀更多)

Sir.春風燒傳來《阿諾拉》 影評。他指出主角阿諾拉在歡場認識紈绔子弟伊萬後，隨著交易與兩人感情升溫，阿諾拉與性工作者這「物化」符號漸行漸遠，但她所承受的羞辱卻反而加深。Sir.春風燒認為電影真正導出的是真正的「物化」不是發生在性交易中，而是發生在家庭和社會試圖決定女人價值的過程中。 (閱讀更多)