徐竟勛讀畢香港詩人陳滅近期推出的詩集《離亂經》，指出集內詩作橫跨2009至2025年的時空脈絡，「彼時」的香港景物與文化感悟，對照「此刻」臺灣的感傷懷舊。徐竟勛表示陳滅透過「島」、「鳥」、「雨」等意象建構兩地差異，表達對香港的感慨與迷惘，頗有李煜「夢裏不知身是客」之感。而書名「離亂經」三字同時表現陳滅離開香港的三個狀態。 (閱讀更多)

馮曉彤早前觀看了由綠葉劇團與西九文化區聯合主辦及製作出《〈山海經〉第一部曲——山川命・終章》的綵排，大受感動。她指出藝術總監黃俊達大膽「反叛」，結合六種語言、梵劇、武士刀與非洲鼓等鋪排，用盡方法去「反傳統」或「逃離文本」。演員的合演（ensemble）動作形成幾何圖形，藉此探討秩序與離群哲學。劇作更邀來本地樂團The Hertz低鳴音樂添反叛氛圍，邀觀眾摒棄成見，重新想像世界，與綠葉劇團一起反轉自己，劍走偏鋒。 (閱讀更多)

嚕嚕米傳來周先陌〈閨房〉詩評，指出詩作刊出後遭到謾罵指涉低俗與破壞傳統。嚕嚕米表示此詩巧妙融合古典詩詞元素與當代情色描寫，創造出「破壞式創新」的效果。嚕嚕米援引郭哲佑、夏天與一尾的觀點，其中郭哲佑認為〈閨房〉精髓在於其「微微的，撥弄，『不要太硬』，致敬甚至嘲諷古典的閨中情懷。」而夏天則指出將古典辭藻與日常自慰場景的並置，讓高雅與低俗互相碰撞，揭露出性別規訓、文學權威的虛構性。 (閱讀更多)

林淑可傳來孫梓評的長篇同志小說《男身》書評，指出小說裡出現的每一個「他」仿如主角桂和成長中重要的人，而桂和在多段關係中所顯露的孤獨、懦弱與心碎，深刻地折射出現代都市人的疏離感。林淑可認為，桂和在「男街」書店拿著牛皮紙袋的象徵，點出同志戀情無法見光的酸楚與掙扎。儘管成家一事對同志或許終究是個華麗的夢想，但正因沒有所謂正典而傳統的存在，才能讓愛顯得更為淬鍊且純粹。 (閱讀更多)

亞C偶然間覓得邵頌雄先生的《大時代的蜉蝣》，指出《大》的可貴之處在於「收錄的文章不少都是出於已經消失的媒體，曾存在於網絡上的」，而書中不少文章都書寫著過去，為此書添上一層色彩。作者邵頒雄先生是專研佛學的名家，亞C細數了一些書中曾提及過的佛理，並形容作者善於將哲思與「禪意」收於不少看似生活瑣事的記錄書寫裏；讀者能在他不同類型的文章中讀到別具匠心的意境，繼而引發思考有所領悟，或許能覓得那藏匿於身邊的半點「菩提」。 (閱讀更多)