讓我們學習易地而處

二零一九年六月散碎︰

那天早上，穿著黑衣，坐後排位置，曬得背脊發滾，在想黑色實際上對於運動原來不太有利，右邊兩位男的，在討論社運的暴力邊緣理論。暴力邊緣理論，對台灣民主作出了很大的貢獻。抗爭者行到暴力的臨界點，逼使統治機器使用暴力，顯露他們兇猛的本性，抗爭就可以繼續。而左邊兩位婆婆，以庶人的語言，一直在罵警察，罵政府。「仲話與青年同行，同佢老母啊！鬼同佢同行！」然後，其中一位婆婆，送我一個麵包。

在場運動承載了很多聲音、很多思考，跨越世代、階層，是趨近民主的一種實踐。同時，最重要的是，當我們要將和理非與勇武連結，甚至乎與更多，包括牧者、教徒、母親前所未有地連結，我們每個人也開始仔細地學習如何穿過他人的位置，聆聽不同的聲音。而最重要的是，不為自己，或他人帶來傷害。每次都是艱難的選擇。

譬如下午封大樓的門，有表示支持的女生想回公司拿身份證，然後下來加入。然而，在我們緊張得會排斥他人的狀況中，也是充滿盲點，總是拒絕走進他人的位置，無法知道執著與寬容之間可以有多少可能性。而最後發現，保安早把閘關掉，要進出也不再是我們可控制。一切，也有關信任。在這個城市，受著一班虛偽自私的人所管治，我們很容易視他人為威脅者。

因此，記下這些的時候，我特別記得那兩個本來在放飯，卻突然戴上口罩加入的OL，還有明明在上班，卻把手上的食物分給我們的外籍男士，還有經過我們，為大家打氣的阿姨。還有，那位微笑著向我們提出質疑的男士。在這樣紛亂，在這樣難以作出選擇的氛圍裡，他們聆聽，他們信任。他們不把他人視作威脅。他們從最日常的空間跨進一個例外狀態，那一步，足以讓民主的精神延伸下去。

（另外，慶幸終於有一個概念，自由閪，可以把運動歸於女人。女人再不是從屬的參與者。然而，開始看到有人留言，上載女抗爭者的照片，拍下了她們的身體或是樣貌，有點失望。希望大家也互相提點，互相爭論，我們追求的自由，是所有性別身份的人，都應該獲得。這也是前日詩人S所提點的。）

〈編按︰文題為編輯所加。原文發表於王樂儀Yves Wly臉書，承蒙作者惠允轉載。本文內容僅代表作者個人觀點，並不代表「虛詞．無形」及香港文學館的立場。〉