【何福仁專欄︰時宜篇】石頭縣衙沒好人

除夕看《石頭記》，殘年急景，寫得匆忙，說寶玉出家，在雪地上披大紅斗篷，太剌眼，情景不協。不過，話得說回事，高鶚也並非生安白造，在第八回，寶玉和黛玉在薛家吃酒吃飯，臨走，外邊下雪，寶玉「乜斜倦眼」，有點醉意，小丫頭將「大紅猩氈斗笠一抖，纔往寶玉頭上一合」，再由黛玉整理一番，攏住束髮冠，把絳絨簪纓扶起，露於笠外，寶玉這才接過斗篷披上。曹雪芹的描寫很細緻，我不耐煩，意思意思。這可見高鶚續書，是很用功的，問題是見形不見神。寶玉到頭來悟道，「赤條條來去無牽掛」，就是捨不了這大紅猩氈斗篷？

斗笠是擋雪，是竹做的帽子，當然可以塗上大紅，畢竟罕見；斗篷則是避寒，順理成章，也是大紅吧，就像今人穿紅色的羽絨，原作並沒有明言，也許不必明言。這時候的寶哥哥，風流蘊藉，如日當頭，穿得起大紅，穿什麼都綽綽有餘。一次，第十九回，他去探訪襲人，因留意而問起一個穿紅的丫鬟，襲人答：想是說她不配穿紅的。寶玉連忙說：「不是不是，那樣的不配穿紅的，誰還敢穿。」原來穿紅還有配不配的問題。人固然有配不配的問題，寫作的人更要問情與景配不配。

回到老問題，抄家敗落後，寶玉曾否入獄？這關係續篇的發展、收結。脂批庚辰及甲戌本好幾次提到獄神廟，什麼「神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失」，嘆嘆不已。據說靖藏本眉批也提到，但我沒有這個版本。

然則獄神廟是什麼東西？是古代獄中供奉的神廟，犯人入獄，先拜拜獄神。最早的獄神是堯舜時代掌刑獄的皋陶，其貌甚醜，漢後改為蕭何，都是司法官僚。但入獄的人，不少本是權貴，或是百足之蟲，雖是獄犯，也受到不同的待遇。多年來大乏這種題材的電影。天堂之上，天使也分等級；地獄裡的牛鬼蛇神，豈能不分，由犯人自己分。獄神廟即發展為獄中較好的囚室。被評為好抄人家產的雍正，見抄了曹家，並沒有取得巨資，貓哭老鼠，給押送京師的曹頫，「少留房屋，以資養贍」。

寶玉要是真坐過牢，坐的大概就是受到善待的牢。多年前到山西，曾特別走到離太原二百多公里的洪洞縣，為的是想看看那裡一座古代監獄，據說那是古代所僅存，建於明代洪武，距今六七百年，保留得相當完整。我知道這監獄，是因為看過京劇《玉堂春》，雖然不懂，但對其中一折〈蘇三起解〉頗有印象。《玉堂春》有過不同的劇種。這監牢的設計，頗見心思，牢房十二間，東西相對，通道狹窄，最特別的是，上面罩了個掛滿響鈴的大網，讓犯人知道，天網恢恢，不管你計劃A或計劃B，都不可能悄悄地越獄。古人說坐牢，的確是坐牢，牢房內的土床小得可憐，犯人只能坐，不能全臥。而且黝暗潮濕，果然就是黑獄。

蘇三真有其人，受後母虐待，騙賣到妓院去，改名玉堂春，得遇才子。才子床頭金盡，得蘇三襄助，趕赴科場，然後蘇三被賣走，從南京到了山西洪洞縣。再下來是被誣告毒殺親夫，判處死刑。幸而，才子高中，下令重審此案。最後，當然是沈冤得雪。故事老套極了。但《玉堂春》的人物歷歷可考，馮夢龍編寫成《玉堂春落難逢夫》。

蘇三提審，由洪洞押往太原，在途中她向押差說起身世，不，是唱出身世，是劇中的主題曲。押差由卑視轉而同情她。四大名旦梅程荀尚都演過蘇三。網上還可以看到梅蘭芳的片段：「蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前……. 」。不過其中最有名的句子，是蘇三這樣唱：「洪洞縣內沒好人」，指的是那些無能無恥又勾結黑幫的官僚。聽來也未免一竹篙打盡所有人，所以後來改：「洪洞縣衙沒好人」。

蘇三曾住在洪洞監獄的死囚牢，住了一年多。這死囚牢門上掛一似虎的頭像，大眼怒睜，黃面獠牙，稱為「狴犴」，也名「憲章」，但「憲章」太普通了，怎及得我們不會讀於是不敢讀的的「狴犴」？這怪獸，殺氣騰騰，據說是龍的九子之一，九子各有專長，這什麼的「狴犴」，好訟，且能斷獄，好，就派他守門。

但監牢，別霸道；世上不少監牢，還不是因為住客而出名？像南非的羅本島監獄，因為囚禁過曼德拉等政治犯，名列世界遺產；又如聖赫勒那島，世人知道這麼一個孤島，還不是因為拿玻崙曾軟禁於此。蘇三監牢，理應也列世界文化遺產。寶玉坐過的，今已不存。至於香港的，一直沒有世界文化遺產，既能在短短半年多，也住進那麼多年輕的犯人，是否也可以考慮申請補遺？