讀詩三首。夜果傳來〈希聲〉一詩，在破碎雜訊與冷茶斷垣間，將黃昏雨執拗地聽作喚夜鈴，於孤獨中守候微弱的暖意。徐竟勛的〈見梅〉藉登山尋梅與太極意象，以「大逆不道的能指」反思傳統枷鎖，在沉重的石製記憶中重構自我。王兆基在〈離火騷〉交織海難、信仰和遊戲，以癲狂語調及粵語諧音將社會壓力化為壓力煲。 (閱讀更多)

楊在傳來小說，書寫雨夜的荃灣天橋，是杜半生記憶裏的歸宿。成年獨居半山的他，總習慣在雨夜獨立天橋，假裝等人，也假裝安穩。闊別多年的中學同桌流海突然來訊寒暄，轉眼卻驟然離世。一齣名為《天橋的右邊》的遺作話劇，揭開少年時代流言、沉默、善意與錯過，當劇幕落下那句「感謝那個將我從天橋邊拽回的6A32」致詞撞入心頭，杜才驚覺，天橋依舊如故，而被時光埋沒的少年情分與未及道謝的溫柔，早已無處追尋。 (閱讀更多)

漢學家宇文所安於上周離世，香港詩人廖偉棠傳來悼文，追憶01年時因詩友冷霜贈予《追憶》，讀後為之驚艷，他便開始按圖索驥，尋讀宇文氏的諸多譯著。廖偉棠細述宇文所安學思如何打通其文學的任督二脈：〈自我的完整映象〉使他體悟古詩實為自傳，學詩首重鍛鍊完整人格；《韓愈和孟郊的詩歌》打破常規，啟發他視「復古」為前衛的實驗。斯人已逝，但宇文所安筆下那宛曲幽遠的詩境，早已化作廖偉棠創作與教學路上深長不絕的迴響。 (閱讀更多)

當「全部真實」無法言說、公共性退位，鄧小樺不禁叩問時間流逝究竟有何意義。她從《大濛》刻劃的白色恐怖中，看見面對痛苦的兩種姿態：以未來幻覺強渡現下，或以疊加年份為歷史受難定錨。現實既缺乏回望歷史的公義結構，外在救贖難求，鄧小樺遂於阿甘本《剩餘的時間》尋得解答：彌賽亞時間乃編年時序的內在打斷，透過「好像不」的姿態懸置世俗枷鎖，人得以化作「剩餘者」，在日常撐開微妙的內在距離，讓世界樣子悄然消逝，迎向緩慢而的自我醫治。 (閱讀更多)

悇愉傳來小說〈續〉，寫出一段跨越多年的遊戲記憶。家晴在死場的遊戲舖前，遇見昔日玩伴馬可，兩人並肩玩起兒時從未打通的《越南大戰２》。畫面裡一次次「投幣續命」，牽引出童年那個充斥汗酸與咖啡香的客廳、馬可媽的越南咖啡、因《Final Fantasy VII》而中斷的打機時光。多年後終於迎來結局，俗套的外星人飛船，兩人卻相視而笑——笑的是那個執著要看見結局的自己，也是那份被時間填補的微小遺憾。文章以「續」為眼，續的不僅是遊戲的生命，更是記憶中未竟的舊事，溫婉而悵惘。 (閱讀更多)