讀詩三首。飲江傳來〈綁佢返屋企湊孫〉一詩，以馬丁布伯《我與你》為引，展開對戰爭與文明的嘲諷，從特朗普到逆反中子彈，最終落腳於「綁佢返屋企湊孫」的荒誕日常；潘國亨的〈作主〉以伊朗青年肉身保護電力設施的新聞為背景，在「主／人」的拆字遊戲中，將信仰與犧牲壓縮；盤柳儂在〈慢歌之愛〉以大量數字堆疊戰爭創傷，數字如帶血的骨頭，而「AI突然學會了歌唱」與「很多悲劇／其實是由愛組成的」並置，叩問時間與愛的荒謬本質。 (閱讀更多)

香港資深文化人易經學者、外號「山今老人」的岑逸飛於上周逝世，朗天聞悉尤感不勝唏噓，表示自己自高中起便受其《信報》專欄「濾息鏡」、「商思話」與「繁星哲語」所吸引。朗天憶述兩人唯一一次交往，便是就「恆道還俗」一事筆戰交鋒，岑逸飛當時以訴諸權威的回應，令朗天日後對其言論多了一重批判視角。如今梁寶耳、胡菊人、蔡瀾等多位文化前輩相繼離世，不禁令朗天感嘆昔日以《信報》和《明報》為核心的香港文化公共領域，也許早畫上句號。 (閱讀更多)

尾鰭傳來小說，書寫在異鄉的黃昏裡，蘇珊娜以一場場精算的日常、一樁樁善意的謊言，拆解現代愛情的農時規律與異地生存的困境。從商超挑蛋的細微儀式，到約會軟體上的偽裝實驗，再到假日本祭典攤位上的意外重逢，她在虛構的東洋景觀裡，撞破真實的孤獨與溫柔。跨年落雪時，她在喧鬧的偽景裡唱響一句歌，迴避所有關於來處、關於身份的追問，不訴情緒，不談意義，只留下異鄉人最真實的沉默與周旋。 (閱讀更多)

我們總把日子填得滿當，以為擁有愈多，生命便愈有重量。寶兒卻在日本雪原的滑行裡，遇見了另一種生命姿態。起落之間，風聲滌盡塵囂，無垠蒼白洗去俗世重殼，讓人重歸最純粹的生命感知。「有之以為利，無之以為用」，原來留白從非空無，而是而是生命的呼吸口；是於奔忙世途之上，為心靈留一方可容萬物的餘地，讓無限生機於安靜處綻放。 (閱讀更多)

車仔麵作為香港平民美食之一，鄧皓天自言很久沒吃它，卻總會偶爾想起車仔麵的氣味。他指出車仔麵的核心精神在於「有得揀」，食客能自由配搭湯底與配菜，展現出城市多元包容及尊重個人主見的特質，可與三餸飯共稱為香港人餐桌上的民主實踐。鄧皓天認為一碗符合街坊需求的上乘車仔麵須具備選擇多、上菜快、位置就腳三大條件，並無絕對的最佳組合，只有適合各自口味的選擇。在時代急速變遷的今日香港，車仔麵寄託著與父親的回憶，以及珍貴的本土情懷。 (閱讀更多)