我們為甚麼覺得賈淺淺好笑？

賈淺淺寫的詩描述男人尿出條線女人又尿出個坑，好笑之餘其實也相當神奇。畢竟如果女人要尿出一個坑，發射的衝擊力就要很大，反作用力可以令她飛起。外加小弟香港老家叫大水坑，實在有種起源神話式的感覺。

寫屎寫尿，在文學裡是常見的事，畢竟文學緣於人性，人性就是吃喝撒拉。除此以外還有些寫血寫體液的。如果說我們覺得賈淺淺寫屎寫尿很好笑，其實好笑的位置是因為她寫得差，碰巧在差勁的東西裡又滲了屎尿而已。

巴塔耶讓人輪流尿在一個孩子身上，莎娣史密斯讓黑人男人咬老白人女人用過的衛生棉條，寫屎的我一時三刻想不起來，不過昆德拉寫屁眼是人體至高無上的門。我想指出的是，只要寫得好，屎尿屁都是崇高及有藝術性的。身體是一座聖殿，人們認為它骯髒是因為長年的宗教、慣習與衛生等觀念。

這又反過來說了，屎尿屁會令人感到好笑，是因為它違反了某些框限，某些規定，某些衛生——生理的，或精神上的——犯禁會使人興奮，也能使人發笑。笑了就下地獄的黑色幽默也是靠著犯禁而成的。

當然一個黑色幽默笑話和一首寫屎尿的詩一樣，重點不只是內容，要看形式。不會有人因為你到處講納粹就發笑，正如尿了一條線又尿了一個坑不會自動構成一首好詩。如果是的話世界就很方便了，只要找一群反社會人格來演說，就是前衛藝術。犯禁要聯繫到創作才能突出它的尖銳，但今天不講怎麼寫得好，講犯禁。

如果說「踰越禁制使人興奮」是成立的，那其實不同文化會有不同的體現，基督教的、伊斯蘭教的、日本的、香港的，我們嘗試理解他人的踰越時同時理解了作者本人所摸索到的禁制。禁制即是權力，而創作必須與權力拉鋸。

那麼尿了個坑的賈淺淺跨過去的禁制是什麼？遺憾在於，可能是她碰上的禁制太多了，建國以後撒泡尿都是黨中央管轄的，只要能寫能發表，外加老爸威名，就已經足夠反叛。到處都是禁制，導致把敏感詞改成縮寫都是藝術；到處都是禁制，尿個尿都成先鋒；到處都是禁制，講句真話都反革命。

至於我們為甚麼覺得賈淺淺好笑？不是屎，不是尿，而是因為詩應該是寫得好的，尤其是當她作為作協成員。不過她寫得差，還滲了屎。她在詩歌上拉屎呢／等我們跑去／她手捏一塊屎／那樣子像一個歸來的王。歸來的是甚麼王？大概是以為自己突破了甚麼但其實連一九二○年代的禁制都突破不了的隔壁老王吧。

寫愛情，寫屎尿，寫禁忌的詩，始終讓我想起邱剛健。偶爾我會重翻一下他的詩集，像他把情人的身體翻來翻去。他知道禁制在哪裡，然後用詩歌出發，淫蕩地創造藝術。詩與日常語言存在著拉鋸，有時我們會看見有些詩人把一個簡易的概念像抻麵團般拉開，幾句寫完了一首詩就好似完成了些了不起的大業；但有些詩人會將概念翻來覆去地在砧板上拍擊，讓它掙扎、昏厥、出水，才開始料理。這大概就是尿出個坑與藝術之間的差異，也是可笑與可敬之間的差異。

〈Frederrecke〉 邱剛健

Frederrecke, Frederrecke,

你躺在我太太用她的骨灰鋪陳的床單上，

我到你裡面的時候，

讓你高潮的，

是她不肯粉碎的殘骸。

（題為編輯所擬，文章轉載自作者 FB 專頁：https://www.facebook.com/pagefung/posts/pfbid032KLkyzozK59gv3MTgNnFoseKvczAUSwQPjAXZUzZpaLBsWJPFjVh7WTM1hdy6tHBl）