【無形．Be Water My Friend】水文與生態物種

水是地球上最常見的物質之一。當潮濕的氣團遇到山勢阻擋，便會被迫沿山坡上升；氣團上升時會降溫，降至露點溫度時，便會變成雲，然後下雨。大氣以雨及霧的姿態，降水於陸地，水沿著地表往低谷方向下流，匯集成河，入海，最終蒸發而回歸大氣，成就一個完整的水循環。

上善若水，水善利萬物而不爭。水並非一成不變，它在冰點以下化作堅硬的冰，遇熱時氣化於空中；看不見但不代表它消失了，時刻存在於我們一呼一吸之間。

我並非不喜歡城市，而是覺得山外有山，香港野外有另一番風景。我欣賞高山淨潔的空氣，原生花草讓我驚艷，人類以外的動物原來那樣「得意」。香港地方細小，卻是山水相連，蘊藏不同生境，擁有五十七種陸上哺乳類動物，接近一百二十種兩棲及爬行類動物，近五百五十種雀鳥，超過二千一百種原生植物。

水，由上而下，起點始於山。高山上都是霧濕、清氣、滿眼的綠色；急降至半山時，人類痕跡開始顯現，多是一些單層舊石屋的遺址，卻早已人去樓空。繼續往山下走，便可看見人工鋪設的水管及小堤壩，它們攔截溪流，改變天然溪水的流路；當這些被改變方向的流水滑到下游平原，那兒便漸漸出現文明。村屋露台掛著正在晾曬的衣物，田裡栽種了可吃的蔬菜，然後村狗也開始瘋狂亂吠。

不知不覺間，城市複雜的色彩呈現眼前，空氣中雜質飛升，近馬路處開始揚起一層薄薄朦朧的霧霾。河口附近店舖及村屋林立，利用河流排泄家用廢水，因此流入大海前一刻的水往往呈現奶白色，或浮著一層七彩的油光……

人類究竟為何要上山對自然進行探索，是愛還是責任？又，對於山與自然而言，人類屬甚麼角色？他們有否言行不一，一邊說「欣賞」，另一邊廂卻輕率破壞？

我十分在意那些「已在香港野外滅絕」的物種。最初我在維基搜索到「亞洲已滅絕動物列表」，後來也在香樂思的《野外香港歲時記》（一九五零年代出版）及其他書籍中，對照出一些已經消失的香港物種。我在想：為何在短短七十年裡面，這些物種會自香港野外消失？這可能由於社會發展而導致生境消失，可能由於非法捕獵，也可能因極端天氣令到物種無法適應而絕種。

我時刻擔心著，到底下一個將於香港滅絕的物種又是甚麼？又推想到今天嚴峻的社會狀況，覺得作為本地「原生種」的「香港人」這個概念，是否也即將消失？

生物及生態學中素有「原生」與「外來」的概念。原生種指沒有人為因素夾雜的自然分佈物種，外來種則指經由人為無意或有意引進的物種。當外來生物大規模入侵，進而排擠和殺死當地原生種，便會影響生態系統的穩定，最終導致嚴重的社會經濟與生態環境問題。

作為八十後，微小的我在時間的河川中隨波逐流，見證了回歸前後我城的轉變、外來人口輸入及其思想價值對本地文化的影響：八九六四之後，不少親朋戚友移民外國，幼年的我久不久就得趕到啟德機場、紅著眼睛去送別。然後九七回歸，藍黑的旗幟在暴雨中換成紅色的。然後，禽流感之後是「沙士」。然後，外來移民數目急劇上升，人口膨脹，樓價急升，生活成本高企……香港人總得面對種種生活壓力。

香港保安局於二零一九年二月時就《逃犯條例》修訂草案開始公眾諮詢，引起立法會、商界、法律界等的廣泛疑慮；四月時，我首次參加了有關送中條例的遊行，其時已發覺氣氛不同，連粵音不正的疑似「新香港人」也出席其中，而且為數不少——這是在以往遊行中鮮見的。

人們發現多數河流的源頭都在極高的山地和峰頂，開始於一個若即若離、似有還無的開端，但隨著時間蘊釀，能量愈聚愈多。Be water, my friend，慶幸我身邊有理念相近、同上同落的朋友，我們見證6.9、6.12、6.16、7.1以至及後的事件。「是你教我和平遊行是沒用」，示威者以噴漆留下的標語，令我震撼。連作為成年人的我，萬萬預料不到政府不單無心修補撕裂，更把事情推至如斯地步。事實上，香港亦有不少已上岸人士只心繫自己的「收成期」，顛倒是非黑白，令人憤恨。對於漸行漸暗的未來，香港人如何面對？難為十幾歲的青少年，他們還有漫長的五、六十年要忍受。

遊行時我問友人：「你會感到絕望嗎？」從事自然生態相關工作的他回答：「但其實做生態物種保育，不也是一樣絕望嗎？」是的，無論生態、無論政治，我們都正在打一場最終保衛戰。

示威浪潮由六月持續至八月，至今仍未有止息的跡象；夏日如火，夜晚卻是觀看螢火蟲的好季節。香港有二十九種螢火蟲，某夜，在一片雜草叢生的濕地，我跟朋友等待著發光昆蟲的出現。天文台預測當日日落時間為十九時零二分。我們一直等，天色逐漸由藍轉黑，到了很暗的時候仍看不見蟲的影蹤，我有點焦急，說：「無可能喎，為何一隻也看不見？」原來只是天未夠黑。天黑了，上百隻螢火蟲開始發亮，有些不斷閃光，有些閃一下、休息、再閃一下。牠們「各自爬山」，用自己的方法努力發出信息。

晚風輕吹，牠們的飛翔愈來愈顯眼，就像，世道愈黑暗，愈突顯出人性美善的微光。

〈本文內容僅代表作者個人觀點，並不代表「虛詞．無形」及香港文學館的立場。〉