除了「you」，還可怎麼稱呼「你」？（多國語言情書版）

上次談到十七世紀以前的英語中，第二身單數為「thou」、複數為「you」，後來由於「thou」字的表達過於直接而廢棄，無論單數、複數全部用了「you」。不過，這只是英語共同語（lingua franca）的情形，古老的第二身單數代名詞依然在不少不列顛方言中保留了下來。

如D．H．勞倫斯（1885-1930）的情色小說《查泰萊夫人的情人》（Lady Chatterley’s Lover）中，女主角Constance與獵場看守人Oliver Mellors偷情，最終修成正果。Oliver生於林肯郡的拉格比（Wragby），講的方言中仍有「thou」、「thee」、「thy」的用法。甚至在牀笫間，Oliver還拿這套用法來稱呼Constance，令她覺得滑稽而古怪――這不啻如現代人以文言文來談情說愛。有趣的是在1930年代，饒述一將該小說翻譯成中文時，把Oliver口中的「thou」翻譯成「您」，以延續原文中的滑稽古怪感。顯然在饒氏看來，已經過時的「thou」不再含有原來的「直接」，卻因隔著時光的煙塵而產生了敬語感。

敬語感也好，滑稽古怪感而好，都只是Constance耳中的感覺，Oliver在講自己的方言時卻未必有尊稱之意，這無疑源於方言差異而產生的效果。但是，在敬稱和第二身單複數依然並存的義大利，情況又有所不同了。如在1904年發表的拿波利方言（Napolitano）歌曲〈夜聲〉（Voce ’e Notte），敘述者在深夜裡於琵琶別抱的前女友露臺下唱起傷心情歌，歌詞就涉及了敬語的問題：

scurnuse, nce parlávamo cu 'o "vvuje.

遲疑不決，把對方稱為「您」

作詞的Edoardo Nicolardi是法律系輟學生，不久前結識了Anna Rossi，隨即展開熱戀。然而，Anna之父嚴詞拒絕了Edoardo的提親，還強迫女兒嫁給一個老富翁。滿懷悲愁的Edoardo發表詩歌〈夜聲〉，隨即受到關注，歌曲大師De Curtis甚至馬上為之譜曲。當Edoardo和Anna熱戀時，一定是以「你」（tu）相稱；一旦Anna成為別人的妻子，兩人重逢時就不得不用回敬語「您」（"vvuje）了。伴著敬語而來的，自然是疏離的無奈感。

閩、粵諸語中沒有「您」字，所以我不介意同學在信件中稱我為「你」。可是「您」字畢竟是書面文字中不可或缺的用語，試想香港某機構要邀請一位年高德劭的臺灣學者來演講，如果邀請函中「你」來「你」去，對方恐怕未必受用。

此外，還有一些青少年看到「您」字從心部，誤以為表示親愛，而不知其為敬語，竟在情書中以「您」來稱呼對方，那就真可能弄巧成拙，與Oliver和Edoardo相映成趣了。

第一身代名詞也很有意思。著名外交家顧維鈞的夫人黃蕙蘭（1889-1992）是印尼華僑、南洋富商「糖王」黃仲涵之女。她在回憶錄中寫到自己的祖母：「她的怪癖之一是用第三人稱，自稱為『公司』。祖父……將他的公司稱為建廣公司，祖母不知怎麼地，以為『公司』是指她。所以她命令僕人時說『公司要這個』，或者向我父親說不喜歡這樣或那樣的做法。」

這個「怪癖」實際上並不奇怪：如果把「公司」替換成書面語的「人家」或粵語的「人哋」，就比較好理解了。「人家」本指「別人家」、「百姓家」，到了元代戲曲中開始有了「別人」的意思，沿用至今。但與此同時，作為第三身的「人家」且往往會借指第一身的自己，如此自稱又在年輕女性間比例尤高。歸根結柢，一樣是由於講話時採用第一人稱的「我」比較直接，甚至帶有強烈主觀性；而以「別人」自居，在表達想法時則顯得更客觀、更委婉，乃至還可有「免責權」。

（這不由令我想起一個冷笑話――甲：「我朋友的朋友情困，怎樣解決呢？」乙：「你朋友的朋友，就是你自己吧？」甲：「人家沒有啦！」）

如果說以「人家」或「人哋」借代第一人稱帶著少女的「嬌羞」（臺灣仍在使用，香港已經式微），那麼「我們」的使用就更為普遍了。寫信、寫文章、寫書時，為了加強說服力，往往有「吾人以為」、「我們相信」等語――哪怕作者只有一人而已。這種習慣在西方也一樣存在。《劍橋辭典》的「we」詞條下，其中一種解釋為：「Used by a speaker or a writer to refer to themselves and the people listening or reading.」可見「我們」還有把聽眾、讀者包攬在內之意。

以第一身複數替代第一身單數的方式，在中文口語中也時常出現。國語、粵語固不待言，如上海話中的「阿拉」（來自寧波話），大家一般都誤以為是「我」，其實是「我們」，如「阿拉姆媽」――哪怕說話者是獨生子女。換成國語或書面語，寫成「我家母親」大概比「我的媽媽」更能保存原來的涵義。

值得一提的是，「類似」的情況在《舊約聖經》中也出現過。〈創世紀〉1章26節：「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』」不僅如此，同章1節：「起初，神創造天地。」在古希伯來文版本中，「神」字作「Elohim」，而「Elohim」乃是「Eloah」（亦即阿拉伯文的「Allah」）的複數，儘管動詞（創造）用的是單數。整部《舊約聖經》都以複數名詞「Elohim」來指上帝，與之搭配的動詞除了極少例外，皆為單數形式。神學家認為，「我們」也好、複數的「Elohim」也好，都是暗指神在一體之中含有三個位格的奧秘，亦即所謂「三位一體」。而現代的幽浮研究者則認為上帝大概是一隊來地球探險、進行科學實驗的外星人。是耶非耶？可謂信者恆信罷。

七律打油曰：

徘徊何處遣瑤琴。一段衷情奈寂岑。

夜曲無聲悲敬語，春風有信笑方音。

人家應辨他非我，聖號難名淺與深。

執筆寄言小兒女，閒愁爾汝莫多心。

（標題為編輯所擬）