黃戈傳來小說，書寫每年頭七前妻都會依時前來索「我」的命。為求自保，「我」特意到訪武器店務求提升戰力，一眼相中那為期短短三個月的天價加特林，只為與前妻再決一戰。然而前妻的真面目並非他人，而是「我」多年前為自我滿足而種下的果。

近日成為全城熱話的「點止癲狂過火──博維爾看香港電影」紀念展中選映了港產冷門動作片《天羅地網》，張偉認為這部電影的價值被大大低估。他指出該片借鑒荷里活電影《義膽雄心》，卻成功移植至 20 年代民初亂世，展現出獨特的本土情懷。片中四兄弟重逢、警民衝突及丁與方小曼的悲情線，交織出戰火頻仍的社會風情畫，這份暴烈中的溫柔使本片超越了單純的警匪類型，成為一部觀照時代與個體命運之作。

隨著以色列與哈瑪斯達成停火協議，以方釋放近2,000名巴勒斯坦囚犯，其中包括監禁逾30年的巴勒斯坦作家納瑟．阿布．瑟路爾許（Nasser Abu Srour）。DQ地球圖輯隊主編陳愷昀藉此機會回顧其歷程：納瑟在獄中完成學業，並出版詩集與小說，其中代表作《牆》 詩意文字描繪牢獄生活與自由之思，獲國際文壇讚譽，成功入圍國際阿拉伯小說獎、美國國家圖書獎等殊榮。除納瑟外，多位獄中作家如巴西姆與卡米爾亦重獲自由，這群視筆如槍、將壓迫化為創造力的「獄中作家」終獲釋放，象徵著巴勒斯坦人透過文字穿越高牆，向世界傳遞了對尊嚴與希望的堅持。

鄧小樺在失眠之時，想起電影《槍狂帝國》中的絲羅小姐，一位永遠無法入睡的美國政壇說客。絲羅小姐縱橫政壇、機關算盡、強勢狠辣，仍堅守反對槍械法案的核心原則，並以自身獲罪為代價，完成一場由「神」回歸到「人」的悲劇英雄式救贖，尤令鄧小樺大受感動。鄧小樺認為絲羅小姐一角象徵狂妄的代價與高尚的定義——非為金錢而行，儘管現實中難以效仿，失眠卻拉近了兩人之間的距離。

浮海傳來舞台劇《螳螂捕蟬》劇評，指出劇中兩名殺手「生抽」與「老抽」等待目標，九十多分鐘的實時倒數，將觀眾與角色一同拖入虛無與迫切的深淵。《螳螂捕蟬》原著演於2000年，隱射後九七香港的時代縮影。浮海指出「神戲劇場」《螳螂捕蟬》相隔25年後再度重演，劇情依舊忠於原著，但彷彿在帶來了不同的探討——兩名殺手如今究竟在等待甚麼呢？

穆純從片名始論，《THE MONK AND THE GUN》中monk和gun是異質，甚至是對立，並從中談及當中不同角色的喻意。作為一部探討文明衝突與民主意義的電影，導演非向不丹人或渴望民主者傳達教訓，如貫通全戲的塔西喇嘛一樣，沒有立場，保持「如此的來，如此的去」的態度。穆純指出，影片中的小女孩及其擦膠象徵民主的脆弱與珍貴，她對選舉主任的回應「你比我更需要它」表達了對民主與和平的珍視。穆純從中提起「分別相」的佛教理念，指出人類仇恨源於自我與他者的分界。片中大陽具作為打破分別的象徵，提醒人們摒棄對立，尋求連結。隨著美國社會的撕裂，導演以「make love, not war」的口號喚醒觀眾，強調民主應建立在理解與和諧之上，從而民主由槍變成了佛塔的基礎，The Monk "and" The Gun。

哪怕冷戰以降的群眾運動大多以失敗告終，但是受壓迫者的境況和這些男男女女因不公而生的怒火終究是不會消散的，他們的怒火必將會展現出來，永不消滅，《蒙面騎士》一書正是訴說這個故事，戴錦華先生對薩帕塔運動精神的推崇，對女性主義的渴望和高呼「受夠了就是受夠了」的筆觸，更是教人動容。

作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。在最近出版的《自由詩魂 孟浪詩全集》，常被其黃金句子打動的徐敬亞，以「中國快槍手」為題寫序，《虛詞》將分成上、下兩篇轉載全文，讓讀者藉此了解更多關於孟浪的詩歌美學。

俄羅斯入侵烏克蘭多日，大批民眾湧到鄰國迴避戰火，留下來的人用各種方式捍衛家園。除了紀錄片《凜冬烈火》（Winter on Fire）中為人熟悉的硬漢再次披甲上陣，戰場上也不乏女性身影，執起槍枝的國會議員，製作燃燒彈的歌唱家，當上救援兵的詩人，她們用行動告訴世人︰烏克蘭女性並不是等待別國收留的搪瓷娃娃，從不少烏克蘭詩篇都可以讀到，她們披上迷彩的勇悍與溫柔。

疫症書單嚟到第三本，今次已讀不回BOOK CHANNEL走出文學，走入人文學。由Serrini再次講故，同大家分享被《華盛頓郵報書評》評為「每一位大學生必讀之經典」既《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》。點解今日既世界會係由白人主導？原來小小既病菌係形成今日世界局勢既關鍵？奇怪的知識又要增加了！

紅翅膀　紅翅膀／我沒有親眼看過／你飛翔的姿態／現在我坐在候機室／卻如實感到你高飛的意志