讀詩三首。飲江〈坪洲述異蝦球與亞娣之則已和算把啦〉借兩把粵語聲音互相推讓，把「因為懂得，所以慈悲」拆到見底，舉頭三尺換成了大數據，留下一句「算把啦」；曾淦賢〈回聲〉將槍口抵在自己咽喉，走過沿途冰冷的風景，最後聽見的不是意志，而是水淵底部傳上來的媚笑；雨曦〈幾乎手指〉用奇幻跳躍的畫面，把成長寫成一場學巫，手指既是量度也是預言，男孩要預言造物與陣風等級，也要在動盪的日子裡學會不乖。

雨曦傳來詩評，劈頭一句「飽暖思淫慾」繼而談起詩慾與私慾，並讀江文瑜《阿媽的料理》與袁蕙嫜《如果沒看錯，這是吃蕃茄薯片》中的〈紅豆〉，一探紅豆意象之意。前者將相思化作日夜更迭的時間證明；後者則讓紅豆成為充滿挑逗的肉體遐想。雨曦亦私心介紹〈到此一遊〉一詩，其以直白粗暴的愛恨字眼，看似世俗不堪，卻最真實地刻劃出我們在時間與關係的洪流中，留下痕跡的純粹渴望與青春萌動。

雨曦傳來《菁山街1127號》書評，指這本詩集「錯」在過於真摯坦誠，認為詩人橋渡依對愛與慾望的直言不諱，讓人甘願在裡頭不斷過度詮釋。從〈越獄篇〉的年歲落差、連聲「香檳」的反語幽默，到北車月台上的光影交錯，橋渡依將皮開肉綻寫成了萬紫千紅的愛。我們不需強迫自己讀懂，只需順著字裡行間的菸霧推開窗，便能接住那份偏執與溫柔，聽見寫作者對「愛」最乾脆的呼喚。

大埔宏福苑的火災雖已過數週，但這場災難在市民心中留下的創傷，依舊隱隱作痛。甄拔濤、薯林、雨曦、白鴿子寫詩感懷。擁抱這逐漸冰冷的墓碑、不被清洗的街道遺忘，這裏不是鐵製的心。

雨曦傳來陳雪的自傳體小說《橋上的孩子》書評，指出其以自傳體筆法將童年創傷、「性」與「愛」的糾葛編織成一座迷宮。雨曦指出《橋》一書使他聯想到七等生〈散步去黑橋〉，看見陳雪在處理童年時，下筆的狠勁。雨曦認為陳雪透過極度克制又暴烈的敘述，把偽裝、孤獨與重複破碎的自我轉化為書寫的救贖，讓讀者跟隨記憶重走創傷現場，見證從破碎到開花的可能。

讀詩三首。徐竟勛傳來〈熊歌〉，以三種熊各自的宿命，隱喻生命中三種不同狀態，無論是用何種方法應對，似乎都難以逃脫各自的悲劇結局；雨曦的〈和我說我的狗離家是為了自由／漏斗與水喉〉透過書面語和廣東話的用字切換，營造出一種混亂、焦灼且極度私密的內心獨白，從中叩問權力、身體、創傷與自由之間的關係；李懷一在〈埋藏〉一詩呈現空洞與漂泊的悲傷感，選擇告別曾經充滿生命力，如今卻已然腐朽、無處安放的自我。

雨曦讀畢《辛波絲卡談寫作》，指出辛波絲卡在這本書以幽默犀利的筆鋒，戳破創作者的自我陶醉與抄襲迷霧，並以「脆弱的植物」或「餐廳菜單」等生動比喻，回應年輕作者的迷惘。從《辛》中可看到辛波絲卡對文學本質的深刻洞察，用幽默與智慧解構創作困境，強調天賦與耐心並重，並鼓勵創作者以謙遜和自我批判的態度，擁抱生活的真實面貌，創作出有血有肉的作品。

讀詩三首。郝偉凡傳來詩〈我要讚美失敗〉，以一種近乎歌頌的形式試圖重新定義失敗的價值，認為失敗並非純粹的負面結果，而是生命與創作中自然且必要的一環；雨曦的〈裏面的裏面〉 揭示社會底層人物在社會變遷下人性掙扎與情感斷裂，以冷靜的語調記錄這些苦難，卻又流露出對愛與忍耐的肯定，試圖在殘酷現實中尋找一絲溫暖；徐竟勛詩作〈松果笑筊〉以「笑筊」這占卜結果不明確的狀態及松果為媒介，在詩中表達出對生命循環與無常的沉思，流露出對命運掌控的無力感，卻也在搖擺的風中尋找適應與平衡。

雨曦傳來《油漆未乾》詩評，他以「下半身」這一概念出發剖析詩人尹麗川作品如何透過〈肉包子〉映照現實與個人情感，「一個熱氣騰騰的肉包子／掉在雪地上」，帶出油膩卻真實的生活切面，引人反思創作與閱讀的微妙過程。又，討論〈經過民工〉的諷刺從容、〈味道〉中水泥與朽木的對比，講述讀者如何模仿尹麗川般尋找愛。