楊在傳來小說，以台灣高雄搭加里揚社馬卡道族與荷蘭人的「聖誕節之役」歷史為創作背景，書寫瘦弱少年潘錫範在災荒時代，依靠關係進入工廠工作，勉強維持溫飽。他自某段時間起頻繁夢見戰爭、村莊與古老歌謠，飽受困擾，甚至被誤以為患有癲癇。在他十八歲生日當天，被指派前往險惡的大岡山執行任務。途中，他終於解開怪夢之謎，尋回血脈深處的祖先與靈魂。

無鋒傳來小說，以一個人類不再是人類的奇幻世界為背景，書寫當人類失落本心，世界裂解為兩極：一邊是擁有人面卻只會鸚鵡學舌、活在集體排他「夢境」中的人面鸚鵡；另一邊則是狼首人身、在荒野孤高自賞卻陷入權力內鬥的人狼。鸚鵡小流因意外墜山，邂逅了看破真相的人狼 T，在偏見與殺戮的夾縫中，她親眼目睹了兩個物種如何以不同的方式踐踏人性。

如何建設理想社區？答案或許人言人殊︰有人相信社區少不了街坊交流的聚腳點，有人認為社區必須提供顧及長者與孩童需要的服務，也有人提議成立流動市集支持本地自家製產品。大抵沒有人想到一所鄰里博物館也可以對社區有所貢獻。平情而論，誰需要一座博物館收藏家裡藏不少了的陳年舊物？街頭巷尾的舊故事又何以改變社區？

不同類別的博物館各自各精彩，但不同的論述框架、不同的藝術觀點如何交流互通，以至社會大眾也從中理解、欣賞、尊重多元文化所衍生的差異？為甚麼歐洲藝術家挪用非洲藝術元素被視為前衛創新，但非裔藝術家引用傳統方式創作卻鮮有得到迴響？為甚麼原住民藝術家的創作往往被撥入人類學，而非藝術史研究？藝術館如何將原住民、非裔、拉丁裔以至亞裔的藝術理念與創作手法融入主流的藝術書寫，建構出代表美國多元文化的藝術史觀？