2025年末，於東京舉辦「真的故事節」（Damn True Festival）匯聚來自中港台等地的華語非虛構創作者。日本社會學家上野千鶴子在其主題演講中以「當事者主權」為題，鼓勵少數與弱勢群體奪回經驗的定義權，將自身經歷言語化以推動社會改變。而「故事節」閉幕演說則由德國馬克斯．普朗克社會人類學研究所所長項飆主講，他指出社會正逐漸回歸「故事的時代」，非虛構寫作視為一場「群眾運動」，其能搶救語言，更可為當代年輕人理解生活、整理生命經驗的重要實踐。

走在街上，我們或多或少都會注意到那些「一看便知坐得不舒服」的椅子，或在天橋底下的空間設置了石柱與尖刺。這些設計並非偶然，而是被稱為「敵意建築」（Hostile Architecture）的城市規劃手段。它們透過改造公共空間，意圖阻止特定活動、限制某些行為，或排斥特定群體。2003年，法國藝術家Stéphane Argillet與Gilles Paté拍攝的六分鐘實驗短片《The Fakir’s Rest》（苦行者的休憩），讓觀眾反思這種由設計所衍生的冷漠與制度性疏離。

洛楓傳來影評，指自己被電影《看我今天怎麼說》打動，表示：「電影採取平視的角度、含蓄的敘述風格⋯⋯讓人物透過影像與聲音自動講故事⋯⋯讓觀眾體驗聾人的聲音地景！」觀畢即激發洛楓思考兩個議題：一，科技能否帶來自由與平等，「人工耳蝸」的出現令堅持使用手語者容易被視為異端；二，何為聾人圈子的「異質者」，使用口語或手語者雙方有否彼此尊重和容納。電影探討何謂平等、尊重與共融，是日常生活的相處、人情的建立和自我的長進，鼓勵觀眾懷著面對生命限制迎難而上、找尋出路的勇氣。

「內向」這個形容詞一直帶給人負面的印象，似乎與「孤僻」、「自閉」劃上等號，其實只是人格上的一種取向，應當是一個中性的概念。假設有一把量度性格的尺子，一端是外向，另一端便是內向，我們每個人都在這把尺上的某個位置，傾向某一端。