一連三天的「亞洲前衛電影節」於M＋戲院舉行，電影節除了有來自香港、韓國、泰國等亞洲電影，還有音樂、舞蹈等多媒界藝術。策展人江千慧說：「其實所謂一些前衛藝術或者前衛的流動作品，其實不一定是很抽象、很抽離現實生活的，其實很多時候是一些很大的想法，用一些很簡單的方法去說出來」。

漢學家宇文所安於上周離世，香港詩人廖偉棠傳來悼文，追憶01年時因詩友冷霜贈予《追憶》，讀後為之驚艷，他便開始按圖索驥，尋讀宇文氏的諸多譯著。廖偉棠細述宇文所安學思如何打通其文學的任督二脈：〈自我的完整映象〉使他體悟古詩實為自傳，學詩首重鍛鍊完整人格；《韓愈和孟郊的詩歌》打破常規，啟發他視「復古」為前衛的實驗。斯人已逝，但宇文所安筆下那宛曲幽遠的詩境，早已化作廖偉棠創作與教學路上深長不絕的迴響。

六十四年過去，人世間盡是記憶混和的時間，崑南的「天地人」三部曲終告築成。鑿開過地的門，跳過一場顛倒的天堂狂舞，崑南最終回落塵世，凝視《去年人間世》，雖九十高齡卻永遠年輕，創作力洶湧澎湃，彷彿也在與時間玩著變身遊戲。崑南笑言：「我的起點就在終點，你不用跟我爭。我很自信，我寫的東西沒有人寫得到。華人作家來說，沒有人學我這樣寫。我一向是前衛，我走在前面。」站在終點回望，崑南早看透人間種種不過一場大夢。

活躍於七八十年代的香港詩人癌石推出首本詩文集《都是騙人的》，收錄了他一九七〇年至二〇一八年發表的詩文，編者鄧小樺為其撰序。在序中，鄧小樺指出癌石作品充滿質疑與反叛，從青年時期以本能表達對社會壓抑、權威與文學虛偽的不滿，如〈一隻鳥〉中「淫亂」的逆向放大，連結情慾與反抗；其語言樸素前衛，厭惡傳統美文，追求極致真誠，卻連詩本身也視為「無能者的東西」。

來到臺灣超過一年，原本就對臺灣懷有莫名熟悉感的柳廣成，如今更顯得自在與從容，雖這回李昂領著他，改編自己25年前出版的驚世名作《北港香爐人人插》成漫畫，李昂非常欣賞柳廣成，藉由柳廣成的男性視角，過去像迷霧一般的故事核心，終於逐漸變得立體、明朗起來。

萬人迷奇諾李維斯終於回信，在今年12月22日迎來第四度復活。華納兄弟和華高斯基姊妹沒讓影迷失望，在香港時間9月9日晚上9時全球首映首條完整版預告，在60年代迷幻搖滾史詩《White Rabbit》的引領下，睽違18年，Neo和Trinity再次在文明的終端重遇——是夢，是病，還是真？

無論短篇小說的發展如何，它都指向一種快的美學。快的美學是甚麼？或者我們可以從法國作家保羅．穆杭（Paul Morand, 1888-1976）的作品略窺一二。