香港三聯書店今年推出許紀霖《一個民族的精神史》第二版。著名中國思想史學者、華東師範大學歷史學系教授許紀霖長年研究中國知識分子與二十世紀思想史，新版在原有基礎上新增五篇，聚焦十八位近現代知識人的生命與思想選擇。在第二版序言〈總有一些精神讓我們感動：民國知識人的精神遺產〉中，許紀霖從自己對「祖父一代」知識人的敬重談起。他們皆在時代中，以不同方式守住自己的位置。

作者陳慧寧在文中沿著中國現代重要詩人、翻譯家馮至的留德經歷、翻譯與創作，梳理奧地利文學如何影響他的詩思。對馮至而言，里爾克尤其重要：從〈豹〉到《致奧爾弗斯的十四行詩》，那種把「感情」轉化為「經驗」、從萬物觀看生命變化的方式，後來也進入馮至《十四行集》的形式與思想。海德堡的河流、維也納的廣場，以至貝多芬與卡夫卡的孤獨，都成為他理解世界的風景。

孫逸泰傳來《我這一代人》書評，從「狐狸型」與史華慈的「雙方面」辯證法入手，解析這種治學方法如何內化為李歐梵觀照世界、安頓自我的方式。書中人物多有離散經歷，卻共同維繫對「文化中國」的認同，李歐梵因此有立足邊緣的自覺，使他不囿於中心，樂意向邊緣張望，遂形成多元的文化視角。書中穿插李子玉文章，以「複調」讓回憶不止一種聲音，也讓這幅一代人的群像，隱隱浮現出勾勒者自身的側影。

歷史學家余英時逝世5周年，吳朗風傳來此文以誌追念。吳朗風從中學業師贈書《陳寅恪晚年詩文及其他——與余英時先生商榷》談起，回顧馮衣北與余氏的筆戰，領悟歷史背後盡是話語權的角力，以及對知識分子風骨的殊異體認。其後捧讀《方以智晚節考》，更為余氏知人論世的史家慧眼折服。

「一個人是他一生行為的總和：他所做的，和他能做的。」李怡不時在報章、講座引用馬爾羅的名言，回顧自己思想、政治、陣營的轉變，在他生後仍然承受前期背景而來的罵名。陳雅明憶述在港大唸書前後，與李怡的數面之緣。仍記得他白髮翩翩，踽踽獨行，不必拐杖，沒有助手，穿著卡其色的西裝外套，總是我行我素，如武俠小說大隱隱於市的高人，像文藝電影的作家瀟灑自若。